Memapas lewu

       Mamapas Lewu adalah sebuah ritual yang dijalankan oleh umat penganut agama Kaharingan di Provinsi Kalimantan Tengah. Kegiatan ini bertujuan untuk membersihkan alam dan lingkungan hidup (Petak Danum) beserta segala isinya dari berbagai sengketa, marabahaya, sial wabah penyakit (Rutas Pali) dan sebagainya.Mamapas Lewu juga merupakan perwujudan tatanan kehidupan masyarakat Dayak dalam berinteraksi dengan komunitas sesama yang merupakan gambaran kehidupan Suku Dayak dalam menjalin persatuan dan kesatuan (Falsafah Rumah Betang).Acara ini juga untuk menjalin silaturahmi antarsesama warga sekaligus merupakan perwujudan dari kerukunan antar umat beragama.

      Pelaksanaan upacara adat Mamapas Lewu ini melalui 10 tahap/proses yang dilaksanakan secara urut yaitu:

-Acara Basir Balian Mandurut Sangiang

-Acara Basir Balian Manantan Dahiang Baya 

-Sial Pali Seluruh Kota Palangka Raya

-Acara Penyembelihan Hewan Kurban 

-Acara Menurunkan Pinggan Sahur 

-Acara Pemberian Penginan Sukup Simpan dilanjutkan dengan Pakanan Sahur Lewu

-Acara Mimbul Kuluk Metu (Penanaman hewan kurban)

-Acara Balian Karunya 

-Acara pabuli Sangiang.

       Sejak dahulu, Suku Dayak di Kalimantan Tengah sudah memeluk agama yang didasarkan pada pemujaan roh leluhur yang tercampur dengan animisme dan dinamisme yang kemudian lebih dikenal dengan agama Kaharingan. Dan sejak dahulu pula masyarakat Dayak Ngaju telah melaksanakan upacara adat mamapas Lewu ini (jika ingin ditelusuri sejak tahun berapa, tidak ada orang yang tahu). Orang-orang Dayak yang berada di Kalimantan Tengah masih mempercayai hal-hal yang gaib, sakti dan magis. Kesusahan, bencana, malapetaka menurut anggapan mereka terjadi karena kurang terpenuhinya kebutuhan atau permintaan dari kekuatan-kekuatan suci dan roh-roh gaib.

"Ritual ini merupakan kegiatan yang penting sebagai wahana untuk memelihara, melestarikan dan mengembangkan budaya Dayak agar tetap lestari, serta sebagai bentuk ucapan syukur kepada Maha Kuasa atas penyertaannya kepada kehidupan manusia,"

      Dikatakan, mamapas lewu ini mempunyai tujuan untuk memulihkan keseimbangan hubungan antara manusia dan Tuhan, serta manusia dengan alam sekitar agar terhindar dari marabahaya dan marabencana.

       Sumber:https://images.app.goo.gl/pAgYkWfLjic4DQSE9









Penulis:

M.Andhika Sheva F

M.Farish Ramadhan 

Aila Azura Lestari

Zahra Aula Setiarahmawati

Endhien Ibnu Rahman

Faris ainur jahfal


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Menuyang Anak Kotawaringin Timur Kalteng

Gambar
 Sejarah Manuyang Anak         Manuyang Anak ini merupakan Event Parawisata Yang rutin digelar setiap tahun saat bulan Rabiul Awal atau bertepatan dengan bulan kelahiran Nabi Muhammad SAW. Manuyang Anak merupakan budaya yang lahir di kalangan masyarakat, Suku Dayak Pesisir. Manuyang anak atau berarti mengayun anak, ini merupakan tradisi yg berkembang di masyarakat melayu yang dipengaruhi budaya Islam, Tradisi turun temurun ini sebagai simbol rasa syukur atas kelahiran anak Sekaligus doa bagi masa depan sang anak. Makna dari Manuyang Anak          Tradisi Manuyang Anak sudah ada sejak dulu. Tradisi ini melambangkan kecintaan dan kasih sayang orangtua terhadap anak mereka dengan menyiapkan ayunan yang cantik, menarik, sambil mengayun dengan disertai lantunan shalawat dan doa-doa terbaik untuk sang anak. Nilai Moral dari Manuyang Anak          Tradisi ini melambangkan kecintaan dan kasih sayang orangtua terhadap ana...
Baca selengkapnya

Mandui safar

Gambar
Mandi Safar       Mandi safar merupakan tradisi yang sudah ada sejak dulu . tradisi ini itu mandi bercampur di sungai Mentaya sebagai simbol membersikan diri sekaligus harapan agar bersih dan terhindar dari hal hal yang tidak baik. tradisi mandi sarapan biasanya dilaksanakan pada Rabu terakhir bulan Safar. tradisi oleh seorang tokoh adat, dengan melakukan semacam ritual menggunakan daun Sawang yang selanjutnya digunakan warga saat bercubur ke sungai. setelah berdo'a bersama warga kemudian beramai-ramai mandi bercebur di sungai Mentaya.         Nilai moral yang terdapat dalam tradisi mandi Safar ini antara lain adalah nilai musyawarah untuk mufakat, pelestarian lingkungan, tolong-menolong, persaudaraan, syukur, keselamatan, pendidikan ekonomi dan pendidikan politik.          Mandui safar datang dari nenek moyang kita dan diturunkan kepada budaya kita di Kalimantan untuk membuang kesialan yang di adakan pada bulan safar.   ...
Baca selengkapnya